史威登堡神学著作

宇宙星球 #3

3.我有时与我们地球

3.我有时与我们地球灵谈论这个话题。据他们说,凡理解力敏锐的人都能从他所知道的许多事断定,宇宙星球有许许多多,上面都有人类居住;因为凭理性就能推断出,像行星这么大的星球就有一大堆,其中有些比地球还大;它们不是空心的,并且聚集、被造不只是在自己绕太阳转的轨道上被传送,并为一个星球发出微弱光芒;它们的用处必远胜于此。人若如人人都该相信的那样相信,神性创造宇宙只是为了人类可以存在,进而天堂也能存在,并无其它目的,因为人类是天堂的苗床,也必然相信,哪里有星球,哪里就有人。我们肉眼所见的行星,都在太阳系之内,故都是土质星球。世人都很清楚这一点,因为它们都是土质体,反射太阳光线;用望远镜来看时,不再像星星那样发出火红的光,而是像地球那样夹杂着暗斑。另一个证据是,它们和地球一样围绕太阳旋转,沿着黄道带运行,由此产生年份和一年四季,即春、夏、秋、冬。它们也像地球那样绕轴自转,由此产生日期和一天四个时辰,即早、午、晚、夜。此外,其中有些带有月球,也就是所谓的卫星;这些卫星以固定周期沿着它们的轨道绕其星球旋转,就像月球绕我们的地球旋转一样。土星距离太阳最远,也有一条巨大的发光带;这个发光带尽管是反射而来,却仍给这个星球提供了大量光芒。若知道这些事,并凭理性思考它们,谁还会说这些星球都是空心体?

属天的奥秘 #3660

3660.“给他祝福

3660.“给他祝福”表示因此结合就会实现,或说这良善因此与理性层结合。这从被“祝福”的含义清楚可知,被“祝福”是指被结合(参看3504, 3514, 3530, 3565, 3584节)。父亲以撒之所以给儿子雅各(第二次)祝福,尽管他怀着诡计来夺走了以扫的祝福,并且以撒对这种行为大大战兢(这从创世记27:33, 35明显看出来),是因为以撒现在感觉要拥有迦南地的,是雅各的后代,而不是以扫的后代;正是由于这种感觉,以撒重新确认了这个祝福。但令以撒大大战兢的诡计表示并预言了这个民族对其代表的欺骗态度;也就是说,雅各的后代没有怀着一丝诚意,或发自内心去代表主国度的神性或属天事物;因此,这个民族与古教会正好相反;他们只专注于与内在之物分离的外在,他们的兴趣甚至到此为止,因为他们经常陷入公开的偶像崇拜。
前面已经说明,此处被祝福在内义上所表示的被结合或结合是什么意思,即:属世层的良善和真理要与理性层联合,或也可说,外在人要与内在人联合。主为了将祂的属世层变成神性,不得不在其中植入诸如能对应于神性理性层的良善和真理的那种良善和真理。没有相对应的良善和真理,结合是不可能的。属世层的良善和真理,也就是适合属世人的良善和真理是数不胜数的,并且如此数不胜数,以至于人几乎不知道它们最常见的种类,尽管当提到属世良善和真理时,在人们看来,它们似乎是一个简单的整体,因为整个属世层和那里的一切都只是这种良善和真理。情况就是这样,由此可见,属世层既有能容纳理性层的良善和真理的良善和真理,也有不能容纳它们的良善和真理;因此,能通过对应与理性层的良善和真理联合的属世层的良善和真理是存在的。本章和接下来的几章论述的就是这些良善和真理。
任何人都不能认识这些良善和真理,把它们彼此区分开来,也看不到它们的性质,因而看不到它们如何为了结合而去适应,除非他开始深入思考,或说从内层之物思考,或除非天堂之光光照他的思维。在此之前,这些事物或观念在他看来既模糊又无趣。但尽管如此,它们适合天使来领悟和理解,甚至适合灵人来理解。因为天使和灵人的思维没有因世俗、肉体和地上的事物而分散,不像他们以前在世上作为人生活时那样。当天使和灵人从圣言的内义中获得这些事物或观念时,他们就会获得聪明的快乐和智慧的幸福。事实上,在这种情况下,神性照耀着他们,因为就至高意义而言,所论述的主题是主,就代表意义而言,所论述的主题是教会和重生;他们由此处于主及其目的和功用的神性气场。

属天的奥秘 #9969

9969.来自我们地

9969.来自我们地球的天使告诉我,在大人里面,这“第二”个星球的居民和灵人与外在视觉的敏锐有关;这就是为何他们出现在高处。他们告诉我,他们的视力极其锐利。
  

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